Обращения. Послания. Договоры
1. С Россией вместе. Ку Русия ымпреунэ
Так озаглавлен вышедший в 1986 г. сборник статей молдавских историков, посвященный молдавско-русским отношениям. Проникнутые признательностью за решающий вклад России в осуществление многовековых чаяний молдавского народа – освобождение от османского порабощения, искренней благодарностью за принятие Восточной (Пруто-Днестровской) Молдавии под покровительство Российской державы – статьи страдают избыточной, понятной в общем, эмоциональностью в ущерб существующей богатой документальной базе.
Представляемое издание Молдавия и Россия. 1480 – 1818 гг. исключительно молдавско-русское по содержанию: составлено по уникальным молдавским и русским письменным документам. Тем не менее, его хронологические пределы, объем – более 300 актов и делопроизводственных материалов, разнообразнейшая тематика – могут удивить даже специалистов.
Совместное проживание предков молдаван с восточными славянами на самом деле известно с незапамятных времен. Самые тесные взаимосвязи и взаимодействия молдавского народа с русскими документируются с самого основания Земли Молдавской. Карпатско-днестровское пространство, прежде всего его северная половина, представляла собой «в определенном смысле историко-этнографическую область со своеобразным симбиозом элементов восточнославянской и молдавской культур, в котором проявились давние этногенетические и этнокультурные связи обеих общностей» (В.Наулко, 1987 г.).
По заключению румынского филолога и историка, академика Иоана Богдана, восточные славяне являются конститутивным элементом карпатско-днестровской общности: «Влияние славянского элемента на формирование молдавской национальности настолько очевидно, что можем говорить без преувеличения, что и речи быть не может о молдавском народе до впитывания славянских элементов местным неолатиноязычным населением на протяжении VI – X вв.» (I.Bogdan, 1905).
Подчеркивая, что в восточных неолатинских языках укоренилась «огромная сумма славянских элементов», заимствованных непосредственно в процессе совместного проживания, политико-культурным путем, И.Богдан в другой своей работе уточнял, что в Молдавии «славянский язык употреблялся в церкви, в государстве и даже в повседневных делах до XVI – XVII вв., а в государственной жизни – почти все учреждения славянского происхождения или имеют, наряду с немногими элементами, унаследованными от римлян, значительную сумму славянских элементов» (I.Bogdan, 1894).
Другой румынский филолог, академик Секстил Пушкарю утверждал: «Славянское влияние отмечается у нас с давних времен. Молдавский язык сохраняет его столь глубокие следы, что даже на миг не можем сомневаться в том, что общность со славянами продолжалась целые века» (S.Puşcariu, 1930).
Мы вынуждены актуализировать заключения авторитетных исследователей, во-первых, потому что они уже многие десятилетия замалчиваются или грубо искажаются. Во-вторых, потому что приводимые, и другие, бесспорные истины позволили патриарху румынской историографии Н.Йорга, суммировав их, ещё 100 лет назад сформулировать в исследовании об отношениях с русскими поразительно актуальный по сей день вывод: «Мы не верим в возможность некоего «украинского» государства (в 1917 г.! – В.С.), чье причудливое название… выдает бессмысленный, сомнительный характер предприятия (lucrului), которое пытаются утвердить. Но русские всегда останутся соседями молдаван, а молдаване никогда не перестанут быть соседями русских. По многим точкам зрения, речь не о простом соседстве, а о совместном проживании (coabitare). Не только напрасна, но и зловредна иллюзия вообразить себе, что когда-нибудь дойдут до осуществления единого этнографического сообщества, интегрирующего одних, добровольно или насильно, в национальную форму других» (Подчеркнуто Н.Йорга, 1917).
Свидетельство тому – тысячелетняя совместная история славян и предков молдaван на днестровско-карпатском пространстве. Сообщения русских летописей о событиях 1386 г.: бегство Василия, сына великого Московского князя Дмитрия Донского, из Орды «к великим волохам (= молдаванам), к Петру воеводе»: «Того же году 6894 (1386 г.) князь Василеи великого князя сын Дмитриев прибеже из Орды в великие волохы к Петру воеводе» (ПСРЛ, XXV; V.Spinei, 1992, IMd.). В связи с этим первым контактом на высоком уровне между волохами Петра воеводы (Петру Мушат, господарь и воевода Земли Молдавской, 1375 – 1391 гг.) и Московским княжеством, другая русская летопись (Львовская) отмечает, что в следующем, 1387 г., великий князь Дмитрий отправил делегацию бояр вернуть сына из волохов.
Это первая делегация Московского княжества в Землю Молдавскую (ПСРЛ, XX; V.Spinei, 1992, IMd.).
С первых десятилетий своего существования Молдавское Государство, его господари проявляли заинтересованность в налаживании и поддержании связей с русскими, а позже с великими князьями московскими, с царями России. Уже в 1408 г. Александр Добрый, господарь и воевода Земли Молдавской, содействовал своей грамотой от 8 октября 1408 г. расширению торговых связей с купцами Русской Земли (Юго-Западная Русь).
Во времена правления Стефана III Великого в Сучаве, столице Молдавии, обосновалось столько русских торговцев, посланцев, ремесленников, иконописцев и др., что существовала Русская улица. (Как писал Михаил Садовяну в своем историческом романе Свадьба княжны Руксанды, и в г. Яссы, другой столице Молдавии, во времена господаря Василия Лупу (1634 – 1653 гг.), также существовала Русская улица).
Молдавский историк Гр.Уреке в своей Летописи Земли Молдавской (1635 г.) сообщает, что Стефан III Великий (1457 – 1504 гг.) в 1498 г., после кампании в южные пределы Польши, «много русь (= русинов) поселил в Молдавии, более 100 000, так что русский язык по сей день живет в Молдавии»…
2. Первые молдавско-русские дипломатические связи (1484 г.)
С XV в. по 1818 г. существует огромное количество письменных свидетельств: актов, сообщений, реляций, обращений, писем, записей, летописных упоминаний о самых разных аспектах молдавско-русских отношений. Мы актуализируем лишь самые характерные, значимые документальные сведения, подтверждающие молдавско-русские связи до наших дней, столь положительно сказавшиеся на развитии общественно-политической, экономической и культурной жизни обоих народов.
XV век, прежде всего его последняя четверть, представляет собой важнейший этап в становлении дружеских взаимоуважительных, взаимовыгодных молдавско-русских государственных отношений.
Во второй половине XV в., после захвата османами Балканского полуострова и северного подунавья, православный мир сохранял свои позиции в Карпатско-Днестровском пространстве, в Молдавии, и в Московской Руси. Н.М.Карамзин писал: «В сие время явилась новая знаменитая держава в соседстве с Литвой… Мы говорим о начале Молдавского Княжества, управляемого воеводами, коих имена едва ли нам известны до самого Стефана III или Великого, дерзнувшего обнажить меч на ужасного Магомета II, и славными победами, одержанными им над многочисленными турецкими воинствами, вписавшего имя свое в Историю редких Героев…».
На дальнем северо-востоке утверждалась, активно воздействуя на политические процессы обширнейшей зоны, Московская Русь.
И Земля Молдавская, и Русь Московская были в натянутых отношениях с Польским королевством и Литовским княжеством. Оба государства периодически страдали от набегов крымских татар.
Продолжительный период совместного проживания, общая вера православная, общие внешние угрозы убеждали господаря Молдавии Стефана III Великого и Ивана III, великого князя Московского, идти навстречу друг другу, объединить усилия, скоординировать действия против общих супостатов. В апреле 1480 г. Иван III дал «наказ добиваться пропуска через Крым русского посла в Молдавию с посольскими речами о сватовстве Ивана Молодого к Елене, дочери Стефана III».
В 1484 г., после скоординированного нападения турок и валахов с юго-запада и татар с востока, Молдавия лишилась трети своей национальной территории на юге с крепостями Килия и Белгород-Днестровский, осталась без выхода к морю. Постоянно висела угроза с запада – из Венгрии, с севера – из Польши… В обстановке постоянной опасности потерять свободу и независимость «Молдавия видела в образе России могучего союзника, способного усмирить устремления польских и литовских феодалов, зарившихся на молдавские земли» (Е.Руссев).
Об этом с надеждой и тревогой Стефан III Великий писал в 1484 г. Ивану III, великому князю Московскому: «… До нас приходять люди далече, ни могум нигде слышати государя православного, только вашу милость… А в сей стороне один я сам остал, и то от двою сторон поганьство тяжкое (турки и татары – В.С.), а от трех сторон (валахи, венгры, поляки – В.С.) ркучи християне, але мне суть пуще поганьства. Ино уже не могу им болши терпети, – толко бы бог научил вашу милость, щобы есте обернулся к нам лицем и приятельством к нам пригладали, а аз бы того болше к вашей милости имел приятельство…».
Польско-литовское государство, имея на юге, в своем тылу, православную Молдавию во главе с боевым воеводой Стефаном III Великим, который жестоко побил поляков в 1497 г. в битвах у Кодру Козминова (9.08.1497 г.), у Ленцешть (29.10. 1497 г.), при Черновцах (14.11.1497 г.), должно было помнить об этом и учитывать эту уязвимость, ослабляющую его позицию. Такое положение содействовало достижению политических целей Московского княжества на западных рубежах. Таким образом, конфликтная ситуация, сложившаяся в конце XV в. во взаимоотношениях Молдавии и России с Польско-литовским государством, взаимная заинтересованность молдавского господаря и великого московского князя в совместных действиях против общего противника, создавали основу для заключения молдавско-русского военно-политического союза, согласно которому стороны обязались «другу… быти другом, а недругу быти недругом».
Обращение Стефана III Великого к Ивану III чтобы его милость «обернулся к Молдавии лицем и приятельством к ней пригладал» с пониманием было воспринято, как свидетельствуют письменные источники, московским двором. Начиная с этого периода, великий князь Московской Руси неоднократно отмечал в своих документах, что находится со Стефаном Великим «в свойстве и понимании», что господарь Молдавии «друг наших друзей и враг врагам нашим». О существовании договора между Стефаном III Молдавским и Иваном III Московским свидетельствует заявление посланца Стефана III в Москве о «Договорных записях и данной клятве»…
Укреплению и расширению политических связей Молдавии и России способствовали и родственные узы Стефана Великого с княжескими домами Киева и Москвы. Молдавский господарь, следуя средневековой традиции правителей, женился в 1462 г. на Евдокии, сестре киевского князя Семена Олельковича. Впоследствии дочь от этого брака Елена (Волошанка) стала женой Ивана Молодого, сына Ивана III. Собственно, со сватовством этих двух молодых представителей Молдавского княжеского и Московского княжеского домов было связано первое посольство Москвы в Молдавию в апреле 1480 г.
О самых тесных связях Молдавии с Киевом и Москвой свидетельствует и тот факт, что в заключении брака, судя по сохранившимся документам, принимала участие и киевская княгиня Федка, тетка Елены, сестра киевской Евдокии, близкая родственница Ивана III.
Усилившийся, после этого династического брака, обмен посольствами между Москвой и Сучавой – бесспорное доказательство тому, что обе стороны были заинтересованы в укреплении дружбы, что принципы взаимоотношений, заложенные в военно-политическом союзе, отвечали их стратегическим интересам. Молдавия видела в лице Москвы могучего союзника, способного сдержать захватнические замашки польских и литовских магнатов, претендующих на молдавские земли. Фланговая же позиция Молдавии по отношению к Польско-Литовскому государству могла умерить его агрессивность и тем самым содействовать достижению политических целей Москвы на западных рубежах ее неуклонно растущих владений. Следовательно, взрывоопасная обстановка, сложившаяся в конце XV в. во взаимоотношениях Молдавии и России с Польско-Литовским государством, заинтересованность Молдавии и России в совместных действиях против общего врага обосновывают закономерность заключения молдавско-русского военно-политического союза.
Последствия молдавско-русского союзнического договора благотворно сказались на положении Молдавии, которая ранее претерпевала немало страданий от ногайских татар. При непосредственном содействии Ивана III, который был в союзничестве с крымским ханом Менгли-Гиреем, в 1492 г. был заключен договор между Молдавией и Крымом. В октябре того же года русский посол в Крыму И.А.Колычев доносил Ивану III о заключении союза между Молдавией и Крымом на началах, предложенных Стефаном III Великим: «о любви и о дружбе, и о суседстве, и о одиначестве, другу … быти другом, а недругу … недругом на короля (польского Яна Ольбрехта) ему (молдавскому господарю) на том заверение дал, что быти с ним заодин».
В результате договора с Крымом, заключенного при прямом содействии Ивана III, Молдавия добилась того, что из свирепых разбойников, часто нападавших на молдавские земли, крымчаки стали, пусть и временными, союзниками, усмирившими в те годы агрессивные устремления польско-литовских феодалов.
Активными дипломатическими демаршами Иван III добился того, что великий князь литовский известил Стефана III Великого о том, что «… мир вечный и приязнь с тобою есмо взяли»: Литва отказалась от намерения напасть на Молдавию. Таким образом, срыв польско-литовской агрессии является еще одним благотворным следствием молдавско-русского военно-политического союза…
После того, как, вследствие дворцовых интриг, Иван III лишил престола своего внука Дмитрия, сына Елены Волошанки, отношения между Московским великим князем и Стефаном Великим временно ослабевают, хотя и продолжаются. Преемник Стефана Великого на молдавском престоле Богдан III в 1510 г. сносился с далекой Москвой, рассчитывая на ее помощь в защите от татар. Спустя три года он вновь обратился к Москве за помощью, даже отправил туда посольство, предлагая выступить вместе с русскими и поляками против татар. Однако Сигизмунд I, король польский, не пропустил молдавское посольство через польскую территорию.
Во времена правлений господаря Петра Рареша (1527 – 1538, 1541 – 1546) молдавско-русские связи входят в свое естественное широкое русло взаимно заинтересованных отношений.
Как сообщают Воскресенская, Никоновская и Львовская русские летописи, молдавский господарь неоднократно, в 1533, 1535, 1536, 1544 гг., обращался к великим князьям московским Василию Ивановичу и Ивану Васильевичу Грозному с просьбой защитить от польского короля и литовского князя. Убедительный пример взаимных связей молдавского княжеского и московского княжеского дворов – письмо, отправленное Иваном IV Грозным в 1534 г. молдавскому господарю Петру Рарешу с сообщением о восшествии на российский престол и с предложением о продолжении традиционных связей с Молдавией. Представленные в данном сборнике грамоты показывают, что во время переговоров о мире с Польшей Иван IV добивался заключения перемирия между Польшей и Молдавией, ссылаясь на давние узы дружбы между русскими государями и молдавскими господарями.
Как никогда прежде обмен посольствами между Москвой и Сучавой стал носить постоянный характер, передавая правителям для обсуждения важнейшие вопросы. Например, в 1543 г. посольство Петра Рареша должно было передать Ивану IV, что молдавский господарь «просит его, чтобы он дал ему на поможение окупится от турского салтана, что его выгнал турецкый салтан из его земли Молдовские, и воевода хотел ехати к тебе, к великому государю, на Москву, ино ему было немощно приехати».
«Между Молдавией и Русским государством возобновляется военно-политический союз. Москва сдерживала агрессию польских и литовских феодалов против Молдавии, а политика Петра Рареша служила интересам России в отношении Польши». Заключают составители сборника Исторические связи… (1965 г.). Наиболее авторитетный исследователь молдавско-русских отношений, член-корреспондент АН Молдавской ССР Е.М.Руссев в результате многолетнего всестороннего изучения сформулировал «некоторые, не подлежащие никакому сомнению, выводы»:
Молдавско-русские отношения со второй четверти XVI в. были постоянными, тесными и исключительно дружественными.
3. Первый молдавско-русский договор о вступлении Молдовы в русское подданство (1654 г.)
Исторические свидетельства: актовый и делопроизводственный материал, нарративные/повествовательные источники (летописи, не комментируемые в данном сборнике) позволяют обоснованно предположить, что взаимоотношения Петра Рареша с Василием III Ивановичем и Иваном IV Грозным были скреплены союзным договором, направленным против общего врага (в то время Польско-Литовского государства). В лице русской державы Молдавия приобрела союзника, оказывавшего ей действенную дипломатическую поддержку и материальную помощь, необходимые в переживаемое княжеством лихолетье.
Союзнический договор Стефана III Великого с великим князем Московским Иваном III Васильевичем, а также дружеские отношения, которые поддерживали между собой Петр Рареш, Василий III Иванович и Иван IV Грозный имели для Молдавии особое значение в ее борьбе за независимость.
В XVII в. во время правления господаря Василия Лупу (1634 – 1653 гг.) отношения Молдавии с Россией становятся более углубленными и разнообразными.
Вопреки ужесточившейся османской экономической эксплуатации и усилению грецизации общественной жизни, связи молдавского двора с московским становятся систематическими, интенсивно развиваясь по некоторым новым направлениям: церковному, культурно-просветительскому. Двор господаря Василия Лупу становится фактически резидентурой, центром информации по важнейшим для России политическим вопросам. Молдавские посольства доносили в Москву сведения о внутреннем положении Турции, о турецко-персидской войне, о блуждающем в этих краях претенденте на русский трон.
Документы отражают дипломатическую активность Василия Лупу в роли посредника в переговорах между Россией и Турцией. Василий Лупу также выступил посредником в разрешении русско-турецкого конфликта, возникшего в 1637 – 1642 гг. после занятия казаками Азовской крепости, переданной ими Русскому государству. Примечательно, что плодотворная дипломатическая деятельность Василия Лупу по улаживанию русско-турецких отношений благосклонно была оценена как Москвой, так и Константинополем. Важно отметить, что участвуя в разрешении русско-турецких споров, господарь Молдавии предоставлял русскому правительству полезную информацию об обстановке в Константинополе, на Ближнем Востоке вообще.
Пользуясь терпимостью османов к православию, к Молдавской церкви, представители молдавского духовенства все чаще ездили в Москву за «милостынью» (деньгами), иконами, богослужебными книгами, церковной утварью. С одной стороны, щедрая материальная помощь Москвы обогащала становящуюся молдавскую культуру, с другой – углубляла в сознании молдаван понимание религиозной общности, духовной близости.
Наряду с интенсивным развитием социально-экономических, политических взаимоотношений Молдавии и России, 30 – 80-е годы XVII столетия вошли в историю как период последовательного стремления молдаван быть принятыми «под высокую царскую руку», создания военно-политических союзов и договорных оформлений союзнических отношений.
С середины 50-х годов XVII в. в молдавско-русских отношениях происходит коренной поворот: начинается эпоха последовательных, упорных дипломатических усилий по заключению стратегического военно-политического союза с Россией. В начале 1654 года в Москву прибывает посольство молдавского господаря Георгия Стефана с просьбой о принятии Молдавии в русское подданство. И уже в апреле того же года молдавский посол Иван Григорьев привез в Яссы царскую грамоту, в которой царь Алексей Михайлович извещал Георгия Стефана о согласии принять его «под нашу царского величества высокую руку… со всею Молдавскою Землею». Осенью царь отправил молдавскому господарю грамоту с предложением прислать посольство для переговоров. В 1656 г. был составлен проект договора между молдавскими послами – митрополитом Гедеоном и боярином Григоре Нянулом – и правительством России о вступлении Молдавского княжества в русское подданство. Этот исторический акт предусматривал автономию Молдавии, избрание господаря из числа молдаван, возврат молдавских крепостей на Дунае и Днестре, захваченных османами. Россия обязывалась защищать границы Молдавии.
«Признание этих условий означало сохранение внутренней самостоятельности княжества, создание благоприятных предпосылок для внутриполитического развития и укрепления международных позиций», – заключают составители сборника Бессарабия на перекрестке европейской дипломатии (1996 г.).
К сожалению, первый в истории проект договора о вступлении Молдавии в русское подданство, разработанный по инициативе молдавского господаря, по внешним причинам не был осуществлен.
Следующая попытка заручиться поддержкой России в освобождении края от османов была предпринята в 1674 г., когда в Москву прибыли посланник молдавского господаря Стефана Петричейку и посланник бывшего господина Валахии К.Шербана с просьбой оказать помощь против Турции и обещанием признать сюзеренитет России. И это посольство не увенчалось успехом.
Здесь уместно отметить, что связи господарей Молдавии, высшего молдавского духовенства с Москвой поддерживались и при содействии известного молдавского деятеля, боярина – спафария Николая Милеску, который сыграл заметную роль в укреплении отношений Молдавии и России, выступая посредником между ними.
При господаре Г.Дуке (1678 – 1683 гг.) молдавский митрополит Досифей просил Николая Милеску ходатайствовать у московского патриарха Иоакима о высылке ему печатного станка, типографских шрифтов и матриц. В 1683 г. Досифей вновь обратился к патриарху Иоакиму с просьбой о бумаге для печати. Выражая признательность за полученную помощь, Досифей подчеркнул: «свет к нам идет из Москвы».
Новая попытка освобождения Молдавии от османского ига с помощью России была предпринята после поражения османов в 1683 г. под Веной. Крупные бояре и представители высшего духовенства княжества сформировали посольство во главе с митрополитом Досифеем для посылки в Россию. Высокая делегация вручила царям Ивану Алексеевичу и Петру Алексеевичу грамоту с просьбой «избавити нас от враг наших», «от иныя бо страны ниоткуда надежды о избавлении, токмо на святое вы царство». Высокие представители молдавского боярства и духовенства заверяли русское правительство, что они «и все господарство наше великие и малые, нижайшие рабы царствия вашего, все в подданство предаемся».
Возросший к концу XVII в. международный авторитет России, ее успешные кампании против крымских татар в 1687 и 1689 гг., взятие Азова в 1696 г., с одной стороны, непрекращающиеся посягательства Польши и Австрии на молдавские земли, с другой стороны, укрепляли веру молдавского народа в то, что «освободиться от турецкой зависимости он сможет только с помощью русского оружия». Характерен в этом отношении документ о приезде в 1698 г. в Москву Саввы Константинова, посла молдавского господаря Антиоха Кантемира, который передал в Посольский приказ письмо Петру I, в котором «владетель волоской (господарь молдавский) желает быти со всем народом Земли Волоской (Земли Молдавской) под обороною его великого государя». Тогда ответ Петра был уклончивым, хотя Россия придавала большое значение установлению связей с Молдавией, рассматривая ее как плацдарм в борьбе против Османской империи.
4. Первый молдавско-русский военно-политический союз (1711 г.)
К началу XVIII в. необходимость укрепления молдавско-русских отношений заметно возросла. Документы представляемого сборника свидетельствуют, что Бахчисарайский договор 1681 г., по которому Турция признавала воссоединение Украины с Россией, был заключен при посредничестве Молдавии. Акты 1707 г. удостоверяют, что Россия сформировала особый полк из молдаван под командой Апостола Кигеча. Наблюдая непосредственно, изнутри, что Османская империя в упадке, а Российская империя на подъеме, убежденный, что его православная страна сможет добиться независимости лишь при помощи Российской державы, Д.Кантемир «более смело начал сближаться с москалями» (И.Некулче). Молдавско-русский договор от 13.04.1711 г., подписанный Д.Кантемиром и Петром I, имеет важнейшее политико-правовое значение для континуитета молдавской государственности. Этот международный акт подтверждал исторические границы Молдавии, неприкосновенность ее территорий, независимость, гарантируемую мощной, авторитетной и влиятельной силой – Россией, заявившей, что «не будет вмешиваться в правление Молдавией».
Согласно статье II, господарь Д.Кантемир брал обязательства объединить свои силы с русскими армиями, когда они вступят в Молдавию. В преамбуле Договора устанавливалось, что вследствие акта подданства господаря Молдавии, царь брал под свою защиту «народ Молдавии вместе с другими христианскими народами». Статья IV устанавливала, что семья Д.Кантемира является наследственной династией Молдавии. Разумеется, союзом с Россией Д.Кантемир преследовал прежде всего цель освобождения Молдавии от османов, но и также установления наследственного авторитарно-монархического режима в княжестве. Независимо от личных целей и методов их обоснования, молдавско-русский военно-политический договор, заключенный 13 апреля 1711 г. в Луцке, обосновал исторические связи и заложил основу дальнейших молдавско-русских отношений.
В подтверждение основных положений этого историко-политического акта, царь России Петр I 8 мая 1711 г. обратился с Манифестом к «молдаванам, валахам, болгарам и другим балканским народам» с заверением, что его цель состоит «в освобождении от варварского ига страдающих христиан», призывая «при вхождении наших войск в турецкие пределы, чтобы все объединялись и приходили в наши войска бороться вместе…». 30 мая 1711 г. господарь Молдавии Д.Кантемир обратился с Воззванием к народу Молдавии. Обнародуя этот акт в момент вступления русских войск в пределы Молдавского Государства, Д.Кантемир открыто демонстрировал переход Молдавии на сторону России и разрыв с Оттоманской Портой.
Молдавско-русский союзнический договор был задуман и осуществлен как национально-освободительная война, как русско-молдавская кампания против турецких поработителей.
Союзнический договор между Д.Кантемиром и Россией Петра I, заключенный в Луцке 13 апреля 1711 г. – это третий договор, заключенный между Молдавией и Русским/Московским государством на протяжении более 200 лет.
Первый союзнический молдавско-русский акт был заключен Стефаном III Великим, господарем Молдавии, с Иваном III, великим князем Московским. Он остался в истории как проект великой надежды. Второй молдавско-русский союзнический договор, заключенный через молдавских послов – боярина Григоре Нянула и митрополита Гедеона, был подписан господарем Георге Стефаном и русским царем Алексеем Михайловичем в 1656 г. Но и этому акту великой надежды не было суждено сбыться.
Молдавско-русский военно-политический союзнический акт, подписанный Петром I и Д.Кантемиром 13 апреля 1711 г., был первым осуществленным договором. К сожалению, в битве у Стэнилешть (июль 1711 г.) русско-молдавские войска потерпели поражение. Но положения Луцкого (1711 г.) русско-молдавского союзнического акта остались живыми… Они были осуществлены столетие спустя.
Обнадеживающие молдaван идеи освобождения края, обретения его независимости при помощи России подчеркивались настойчиво во всех последующих молдавско-русских актах. В том числе в Условияхмолдавских сословий, переданных русскому фельдмаршалу Х.Миниху после вступления русских войск в Яссы в сентябре 1739 г.
Во втором пункте условий вступления Молдавии в русское подданство отмечалось: «Мы себя подвергаем в высочайшую ее императорского величества нашей всемилостивейшей государыни протекцию и ее справедливые соизволения за наши законы приемлем». Условия повторяли заверения признания подданства 1656 г. и 1711 г.: Молдавия обязывалась не иметь связей с врагами России. Россия должна защищать княжество от внешних врагов, не вмешиваться во внутренние дела. Жители Молдавии приравнивались к прочим российским подданным. Но внешние обстоятельства – предательство Австрии, союзницы России в борьбе с османами, угроза войны со стороны Швеции – не позволили осуществиться этим благим замыслам: русские войска вынуждены были покинуть пределы Молдавии. Несмотря на это, во время последующих, успешных походов русских войск против османов на территории Молдавии, представители крупного боярства, духовенства и даже господари непрерывно направляли царскому/императорскому двору обращения с просьбой об освобождении от османского господства, покровительстве России.
В конце сентября 1769 г. (во время войны с Турцией 1768 – 1774 гг.) русская армия под командованием П.А.Румянцева вступила в Яссы. Территория края была освобождена от власти султана, в Молдавии установилось русское военно-гражданское управление (1769 – 1774 гг.). Руководитель администрации П.А.Румянцев в своих рескриптах подчеркивал необходимость соблюдения законов и местных традиций. Вопрос о дальнейшей судьбе Молдавии оставался, однако, открытым.
В марте 1770 г. в Петербург прибыли делегации молдавских бояр и духовенства. 28 марта 1770 г. Екатерина II приняла молдавские делегации, которые передали императрице привезенные грамоты и устно просили о покровительстве России.
В грамоте от 10 декабря 1769 г. представители молдавского духовенства во главе с митрополитом Гавриилом просили: «Да всегда будем под высоким защищением и покровом вашего императорского величества… и охранены непобедимым оружием вашего императорского величества». Ту же просьбу высказали и делегаты княжества. В речи на аудиенции у Екатерины II выражалась надежда: «… Да поживем вечно под богом хранимым вашего императорского величества самодержавством».
В грамоте Екатерины II для посылки в Молдавию сообщалось: «… утвердил теперь себя весь благочистивый молдавский народ торжественною присягою нам и оружию нашему. Охотно обнадеживаем оной через сие, что не только обывателей всех и каждого из них, яко единоверных с нами, при всех их христианских правах и преимуществах цело и невредно сохранять намерены, но и хотим еще всеми нам от бога дарованными силами стараться о защищении их».
Молдавские иерархи и великие бояре по прибытии своих делегатов из Петербурга писали (январь 1771 г.) Екатерине II после ознакомления с ее грамотой: «мы не будем никогда подвержены под варварское и тиранское иго…, но пребывать всегда под одним и тем же правлением и покровительством… всероссийского самодержавия». Внешние обстоятельства (Австрия опять сблизилась с Турцией) не позволили полностью воспользоваться успехами русских войск и в этой антитурецкой кампании.
5. Подтверждение права России покровительствовать и защищать Молдову (1774 г.)
Более очевидными были достижения русской дипломатии. В результате ее усилий в мирном договоре с Турцией, подписанном в Кючук-Кайнарджи в 1774 г., была включена специальная 16 статья, которая определяла условия отхода русских войск из Валахии и Молдавии: Порта обязывалась освободить территории вокруг Хотина и Бендер, превращенные османами в райя. Молдавским волонтерам в русских войсках предоставлялась амнистия, они могли в течение года переселиться в другие страны. Господари получили право иметь при Порте своих поверенных в делах для защиты в Стамбуле интересов княжеств. Самый важный пункт – это положение, по которому Россия, русские представители в Турции «могли говорить в пользу сих двух княжеств»: Молдавии и Валахии. Таким образом, Кючук-Кайнарджийский договор впервые в истории официально предоставлял России право не только покровительствовать Молдавии, но и выступать в защиту ее привилегий, предусмотренных договором. Это позволяло российскому правительству оказывать давление на Порту, делать представления в пользу Молдавии и Валахии.
Порта всячески нарушала взятые ею обязательства, провоцируя увеличение обращений молдaван в российские инстанции по защите привилегий. Обращения, просьбы, жалобы особенно участились после аккредитации генерального консульства России в княжествах. Документы данного сборника удостоверяют, что обращения молдавского боярства, духовенства, жителей целых сел и даже отдельных граждан в представительства России, как державы-покровительницы, были постоянными.
Постоянные нарушения Портой интересов покоренных православных народов, которые по Кючук-Кайнарджийскому миру она обязалась соблюдать, входили в острое противоречие с обязательствами России по защите порабощенных молдaван. В результате демаршей и обоснованных требований российской дипломатии в 1779 г. была подписана Айналы-Кавакская конвенция о Крыме, специальной (7-й) статьей которой оговаривался статус Молдавии, что лишало Порту возможности ревизовать статью 16 Кючук-Кайнарджийского договора.
Презрев положения Кючук-Кайнарджийского мира (21.07.1774 г.) и Айналы-Кавакской конвенции (10.03.1779 г.) Оттоманская Порта ультимативно потребовала от России уступить Крым, прекратить демарши в пользу Молдавии и Валахии (Мунтении). Россия отвергла эти требования. Турция развязала вооруженный конфликт. В июле 1788 г. русские войска под командованием князя Гр.Потемкина форсировали Днестр и в скором времени освободили Молдавию от османов. После блестящей операции русская армия под командованием А.В.Суворова одержала решительную победу под Фокшань (21.06.1790). Сокрушительные поражения со стороны русской армии и флота заставили Оттоманскую Порту запросить мира. Русско-турецкий мир был заключен 9.01.1792 г. Турция отказалась от своих претензий на Крым, на северное побережье Черного моря. Обязалась целиком соблюдать условия Кючук-Кайнарджийского мира относительно Молдавии. В Молдавии было установлено русское военно-гражданское управление (1788 – 1792 гг.). Россия присоединила территории между Южным Бугом и Днестром. В результате войны 1787 – 1791 гг. Российская империя расширилась до Днестра.
Войны, ведшиеся Россией, помимо стратегических целей, мотивировались официально высказанными стремлениями спасти православных молдaван, болгар, сербов от «тиранического гнета». Из очень многих рапортов, донесений, нарративных источников известно, что в русских армиях, воевавших с османами в XVIII в., находилось множество молдaван, образовавших отдельные части во главе с молдавскими командирами. «Эти молдавские воины, подлинные крестоносцы, вписали страницы, полные доблести, в историю русско-турецких войн, воодушевленные искренней верой, что воюют за идею христианства, которая тогда отождествлялась с идеей свободы… Эти молдавские воины, что храбро воевали против турок, представляли христианскую политику того времени… Когда русские продолжали войны «по освобождению православных», часть молдавских бояр идентифицировала себя с этой политикой России» (L.Boga, 1932).
После присоединения в 1792 г. восточного Приднестровья к России началось массовое переселение молдaван в освобожденные земли. Российское консульство в Яссах активно содействовало этому процессу. Консул И.Северин информировал: «жители здешние, пользуясь определенным в последнем мирном трактате сроком, ежедневно прибегают о принятии их в покровительство России, в чем я им не отказываю и по возможности стараюсь способствовать в делах их». По расчетам специалистов к августу 1792 г. в Очаковскую область (Днестровско-Бугские земли) переселилось 4 244 чел. Что касается этнического состава, то «Нам известно, что в 1792 г. молдаване составляли здесь 49,08% населения» (В.Кабузан, 1972 г.).
Изучая документы по истории православной церкви на восточноднестровском пространстве, прежде всего в Днестровско-Бугском крае, А.Лебединцев заключил: «Название «украина», которое говорило бы о существовании здесь малороссов, не соответствовало большинству населения, состоящее из молдaван…» (Ханская Украина, 1913 г.).
Императорский двор особо заботился о молдаванах – крупных боярах, чиновниках, представителях духовенства, офицерах, которые оказывали России услуги в «приобретении новых земель». Последние документы Ясского мирного договора были отредактированы 9 января 1792 г., а уже 26 января Екатерина II подписала два указа, которыми повелевала присоединить к Екатеринославу «новоприобретенную область и ее население», наделять землями новоприбывших, «оказывая предпочтение молдавским боярам, которые перешли на сторону России» (Указы от 26, 27 января 1792 г.).
Другими императорскими актами Екатерина II повелевала «обеспечить земельными наделами молдaван – помещиков, чиновников, волохов (= молдaван), произведенных волеизъявлением нашим в штабс и обер-офицеры», а также представителей молдавского духовенства «в качестве вознаграждения усердия на нашей службе» (Указ от 9 ноября 1792 г.).
Примечательно ходатайство архиепископа Амвросия от 23 января 1792 г., поддержанное генер-губернатором Платоном Зубовым, об удовлетворении просьбы «усопшего князя Гр.Потемкина об образовании новой епархии, взамен Белгород-Днестровской и Бендерской, с селами и городами, в которых помимо черноморцев проживают молдаване». Светлейший князь Гр.Потемкин при жизни «пожелал рукоположить архимандрита Иова Потемкина, поскольку он, основательно знающий молдавский язык, очень способен этому делу… Новая епархия могла быть названа Очаковской или Дубоссарской».
6. «Молдова – суверенное государство под покровительством России (1806/1818 – 1873 гг.)»
Политические обстоятельства, дипломатическое давление России заставили Оттоманскую Порту выпустить в 1802 г. хатишериф (декрет) о привилегиях Молдавии. Однако эти меры были далеки от исполнения надежд и объективной цели молдаван – освобождение от оттоманского ига. Как информировал в январе 1802 г. царя В.Ф.Малиновский, российский консул в Яссах: «По мере опустошения турецкой империи внутренними неустройствами и мятежами умножились и требования Порты поборов и нарядов…, все обещанные султанскими хатишерифами и утвержденные выгоды нарушены, Оттоманская Порта забыла свои священные обязательства с Россией в рассуждении сих обоих княжеств». В июне 1802 г. В.Ф.Малиновский доносил посланнику России в Стамбуле В.С.Томаре: жители княжества «необходимою почитают помощь российскую…, предаться в подданство России…».
Вызывающие нарушения Оттоманской Портой всех обязательств, взятых перед Россией относительно княжеств Молдавия и Валахия (Мунтения), окончательное закрытие черноморских проливов для русских судов были равносильны объявлению войны. В создавшейся ситуации русская армия под командованием И.И.Михельсона 22 ноября 1806 г. перешла Днестр. Неделю спустя русские войска заняли Яссы, а 25 декабря вошли в Бухарест. Накануне, 24 декабря, Порта объявила войну России. После ряда успешных маневров, особенно после дерзкой операции под Рущуком под командованием М.И.Кутузова, русские армии одержали окончательную победу (14.10 – 18.11.1811 г.). Турция пошла на мирные переговоры в Джурджу (19.10.1811 г.), которые завершились заключением Бухарестского мирного договора 16 мая 1812 г. В Молдавии установилось четвертое русское военно-гражданское управление (1806 – 1812 гг.).
По Бухарестскому мирному договору граница между Россией и Турцией устанавливалась на Пруте. Оттоманская Империя уступила Российской Империи Восточную (Пруто-Днестровскую) Молдавию, колониально названную «Бессарабией».
Весть о победе русской армии, которая вызволила восточную часть Молдавии из-под 300-летнего османского порабощения, переполнила радостью и благодарностью жителей. Началось радикальное переустройство освобожденного края. Уже в июле 1812 г. были составлены Правила временного управления Бессарабией, которые были вручены молдавскому помещику Скарлату Стурзе, назначенному гражданским наместником края.
В результате русско-турецкой войны 1806 – 1812 гг. и заключения Бухарестского мира (16.05.1812 г.) Восточная (Пруто-Днестровская) Молдавия впервые после 1484 г. стала целостной, единой: молдавские земли были освобождены от турок (Хотин и окрестности, Бендеры и окрестности) и от татар (Бессарабия, т.е. Буджак), которые были перемещены в Крым. Территории бывших турецких рай, буджакских/бессарабских татар стали вновь «составными частями Молдавии, которая в политико-правовом аспекте была суверенным государством под покровительством России».
В 1813 г. была заложена основа создания на православной территории Пруто-Днестровской Молдавии высшей структуры управления церковной жизнью: Митрополии Кишиневской и Хотинской, охватывающей и епископию Бендерскую и Аккерманскую (ныне Тираспольская и Дубоссарская) во главе с екзархом и митрополитом Гавриилом Бэнулеску Бодони, с резиденцией в Кишиневе.
Следует отметить, что между молдавскими боярами и духовенством возник конфликт с губернатором И.Гартингом. В 1814 г. правитель попытался форсировать введение русского законодательства в крае. Местная знать во главе с митрополитом Г.Бэнулеску Бодони пожаловались императору, попросив назначить им молдавского губернатора и служащих, которые «знали бы наши обычаи и законы».
Императорский двор, правительство России, учитывая историко-этнические особенности края, его приграничное положение, уделяли постоянное внимание урегулированию общественно-административных и социально-экономических отношений, правовых норм «в гармонии с нравами, обычаями и законами Молдавии». Рескриптом от 29 апреля 1818 г. Александр I обнародовал Устав образования Бессарабской области, который впервые в истории Молдавии утвердил законодательным актом: «Бессарабская область сохраняет свое состояние народа, в силу чего получает особый способ управления». Восточная Молдавия («Бессарабия») становилась автономной со своим органом управления – Верховным Сфатом (Советом). Впервые в истории молдавский язык – лимба молдовеняскэ законодательным актом наделялся статусом официального/государственного языка.
При всей непродолжительной действенности (примерно до середины XIX в.) положений этого исключительно важного для Молдавии политико-правового акта, автономные начала и, особенно, предусмотренные льготы Устава 1818 г. имели фундаментальное значение для экономического развития края, его заселения, для континуитета молдавской государственности.
Документально удостоверенные многочисленные просьбы об обретении молдаванами российского гражданства, о получении «патентов» на занятия разным ремеслом на территории России поразительно созвучны с современной реальностью, подчеркивая актуальность этого свода исторических свидетельств.
Уникальные по своей ценности документы и материалы, представленные в своде Молдавия и Россия. 1480 – 1818 гг. (Кишинев, 2017 г.), подтверждают, что никакая фальшиво-злопыхательская историография румынско/западного пошиба, замешанная на нацистско-реваншистской идеологии типа «молдавская нация – изобретение русских», не может скрыть письменно-документально удостоверенной правды о благотворности дружественных, союзнических молдавско-русских отношений во все времена.
7. Права суверенной Молдовы
Молдова признана международным сообществом суверенным государством, является членом ООН, полноправно участвует в процессах ОБСЕ. Текст Заключительного Акта ОБСЕ (Хельсинки, 1975 г.) устанавливает «право каждого государства определять и руководить по собственной воле отношения с другими государствами». Тем более, если, например, отношения Молдавии и России имеют 540-летнюю историю!
Уже в 1480 г. московский двор «добивался пропуска через Крым русского посла в Молдавию».
В свете Заключительного Акта ОБСЕ и многовековой традиции Республика Молдова имеет полное право войти в сношения с кем она считает нужным, поддерживать культурные, торговые связи с кем считает нужным, заключать союзнические, в том числе военно-политические связи, в том числе о взаимопомощи и о взаимной защите с кем считает нужным, обратиться за помощью и защите к тому, кого она считает нужным!
… В 1484 г., после того, как турецко-валашские и татарские орды захватили южную часть Молдовы (Буджак) и страна осталась беззащитной перед западным (Венгрия) и северным (Польша) супостатами, Стефан III Великий, господарь и воевода Молдовы, обратился к Ивану III, великому князю Московскому, чтобы «приятельством и защитой Молдову пригладал (облагодетельствовал)»…
В пункте 13 Военно-политического договора, подписанного Петром I, царем России, и Дм.Кантемиром, господарем Молдовы, 13 апреля 1711 г. установлено: «… Княжество Волосское (Молдова) обороны и защиты нашего царского величества никогда лишено да не будет…».
Ни цари, ни императоры, ни последующие правители России никогда не дезавуировали (опровергли) это важнейшее для судеб Молдовы и молдавского народа обязательство. Россия, как известно, верна своим обязательствам перед православными…
Василий Стати,
доктор исторических наук