Полезно и интеллигентно усвоить: в 1457 — 1504 гг., когда Стефан III Великий был Господарем Земли Молдавской, Воеводой Молдовании, никто в Европе, даже в Стране басарабов (или как она еще называлась: в Угровлахии/Валахии/Мунтении), абсолютно никто не знал о некоей «румунии», о неких «румунах».
Самый одаренный, много читавший, в Европе побывавший мунтянский хронист К.Кантакузино (Стольник) с болью и стыдом писал в 1716 г. (во втором десятилетии XVIII в.!): «Тяжело и горько дать какое-либо начало… описать (а историси) дела страны… Так как до сих пор (1716 г.!), сколь бы не трудился, не пытался, скольких спросил знатоков (штиуць) и мудрых старцев, всячески потрудился и в другие страны вынужден был потратиться, пытаясь найти какого-либо историка, который и об этой стране (басарабов), об ее началах, об ее жителях, об ее правителях писал бы подробно, как о других странах пишут широко обо всем (КАК ПОСТУПИЛИ И НАПИСАЛИ ШИРОКО ОБО ВСЕМ МОЛДАВАНЕ В МОЛДОВЕ!)… Однако я до сегодняшнего дня не нашел ни какого-нибудь писателя (скрииториу), ни какого-нибудь рассказчика (спуитор). Потому что никто не писал историю о ней (н-ау историт нимень де дынса) преднамеренно (деадынсул)…» (Cronicari munteni).
Это естественно. Никто не мог писать истории (а историси) в то время о «ромынии» и о «ромынах», потому что тогда, в XVIII-ом веке, не существовало даже таких слов как «ромын» или «ромыния».
Господарь Земли Молдавской, Воевода Молдовании Стефан III Великий не мог быть правителем несуществующих индивидов!
Как хорошо и широко известно, территория и население между Южными Карпатами и Дунаем до XIX в. не имели устоявшихся названий. «Общий термин „romîn“ познает прогрессивное становление в первой половине XIX в.» (L.Boia, 1997. P. 146). К этому периоду ‒ середина XIX в. ‒ восточнокарпатские жители имели 300-летний стаж существования государства с прочно устоявшимся и повсеместно известным именем Молдова, более чем 300-летний стаж глубоко укоренившегося самосознания ‒ молдовень.
Многовековое, с XIV по XIX век, отставание в собственном этническом и государственном определении, дополненное предыдущим «тысячелетием молчания», отсутствием до конца XVII в. истории, написанной местными авторами, прославленные подвиги молдавских армий, общеизвестное превосходство молдавской культуры привили басарабам/трансалпинам/угровлахам/валахам/мунтянам, ныне «румынам», болезненный комплекс этнической и государственной неполноценности. От этого щемящего, всепроникающего чувства неполноценности румынские политики, историки, филологи, публицисты разных периодов, но особенно «золотой эпохи» националист-чаушистского мифа «unitate» (единство), стремятся избавиться двумя путями: смехотворным раздуванием Великой национальной Лжи, именуемой «unitate». С очевидной целью: присоединением венгерского Ардяла и Западной Молдовы скрыть никчемный вклад валахов в общее развитие.
Убедившись, что этот путь неэфективен, валахо-олтянский идеологический легион пошел по другому: развернул тотальную кампанию по дискредитации, и даже отрицанию, превосходящего культурно-научного вклада венгров, секуев из Ардяла, молдаван из Молдовы, объявляя их топорно, a la Бэсеску: «rromîneşti».
Одурманенные бредом о тысячелетнем повсеместном румынизме, румынские авторы, даже в учебники! — пишут о «политическом инстинкте румынского правителя (???) Стефана Великого, который направлял его к единству двух румынских стран (Молдова и Ардял)». Это пишется о Стефане Великом, который подчёркивал: «валахи (ныне „румыны“) для нас как и турки». Декретируется тупо безапеляционно: «Стефана Великого можно считать, без преувеличения господарём всех румын»?! (1993. А.Берчиу-Дрэгическу, Фл.Стэнкулеску).
Подчеркнём для особо односторонне одарённых великорумын: Стефан III Великий, он сам, титуловал себя «wayvoda Moldovanie». (Акт канцелярии Молдовы от 5 января 1477г.) — I.Bogdan. Documentele lui :tefan cel Mare. Vol. II. Bucure;ti, 1913. p.341.
Обратимся к документам. Впервые страна между Южными Карпатами и Дунаем в документах Господарской канцелярии Молдовы упомянута в 1395 г.! На 36 году существования Молдавского Государства! В 2 томах «Documente de pînă la Ştefan cel Mare» (1384 — 1457 гг.) страна между Дунаем и Южными Карпатами упоминается лишь 5 (пять!) раз. В грамотах, которые относятся совсем к другим областям и совершенно другим проблемам! Конкретно: страна, которая много позже будет названа Валахией (Мунтенией), в документах (до мая 1457), опубликованных М.Костэкеску, упоминается в трех грамотах, предоставляющих привилегии львовским торговцам (1408, 1434, 1456): вообще-то указывается лишь население, которому могли быть направлены товары: «до басараб». Другие два документа относятся к другим сюжетам и очень красноречивы относительно «постоянных действий солидарности и сотрудничества», с «унитарной внешней политикой», со всем тем, что румынская историография заметила лишь после 1964 г. по указанию Н.Чаушеску и повторяет кишиневская историография с 1990 г. В вассальной клятве от 6 января 1395 года Стефан I, «воевода Земли Молдавской», обещал польскому королю и панам: «верны быти подлуг их стати (…) со всем поспольством Земли Молдавской»… Следует перечисление опасности (противу кроля угорского, противу Басарабского, противу турок, противу татар…).
Другой документ представляет письмо от 1.04.1457 Петру Арона, в котором «воевода, господарь Земли Молдавской», просит помочь «учините нам мир и покои от басараб и от угров яко быхо имели собе покои от тих».
Так обстоит дело, согласно документам Господарской канцелярии, до Стефана чел Маре, с «постоянными действиями солидарности и сотрудничества» «басарабов» (валахов) с Молдовой, а то, что узнали молдаване о «басарабах», заставило их просить других «учините нам мир и покои от басараб»…
Подчеркивая «особый характер Молдовы», Н.Йорга констатировал: «В основании Молдовы ни одного знака не исходит от правления тех, кого молдаване назовут мунтянами… На самом деле все различно между этими двумя странами, которые, вначале, даже не соприкасаются… Внизу, на юго-западной границе Молдовы, коммуникационная полоса Венгрии с Дунаем — „венгерский коридор“.
»… В первые годы существования Молдавского Государства у него не было общей границы с Румынской Страной из-за вклинения Венгрии, так называемый «венгерский коридор».
В конце концов, «суждения Н.Йорги в связи с действием к середине XIV века так называемого „венгерского коридора“ между страной Бырсы (Трансильвания) и устьем Дуная (коридором, отделявшим Молдову от Валахии) вошли во многие работы румынской и иностранной средневековой истории» (В.Спиней, 1993).
Итак, «две страны ‒ Страна Басарабов (Валахия) и Молдова ‒ вначале даже не соприкасаются» (Н.Йорга).
Василий Стати, доктор исторических наук